27 nov. 2007
Sektioui : A moment of total inspiration
20 nov. 2007
Servitude volontaire : spécialité marocaine
Pour le moment, je voudrais seulement comprendre comment il se peut que tant d’hommes, tant de bourgs, tant de villes, tant de nations supportent quelquefois un tyran seul qui n’a de puissance que celle qu’ils lui donnent, qui n’a pouvoir de leur nuire qu’autant qu’ils veulent bien l’endurer, et qui ne pourrait leur faire aucun mal s’ils n’aimaient mieux tout souffrir de lui que de le contredire. Chose vraiment étonnante — et pourtant si commune qu’il faut plutôt en gémir que s’en ébahir, de voir un million d’hommes misérablement asservis, la tête sous le joug, non qu’ils y soient contraints par une force majeure, mais parce qu’ils sont fascinés et pour ainsi dire ensorcelés par le seul nom d’un, qu’ils ne devraient pas redouter — puisqu’il est seul — ni aimer — puisqu’il est envers eux tous inhumain et cruel. Telle est pourtant la faiblesse des hommes : contraints à l’obéissance, obligés de temporiser, ils ne peuvent pas être toujours les plus forts. Si donc une nation, contrainte par la force des armes, est soumise au pouvoir d’un seul — comme la cité d’Athènes le fut à la domination des trente tyrans, il ne faut pas s’étonner qu’elle serve, mais bien le déplorer. Ou plutôt, ne s’en étonner ni ne s’en plaindre, mais supporter le malheur avec patience, et se réserver pour un avenir meilleur.
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17 nov. 2007
On n'aime jamais personne, mais seulement des qualités
Qu'est-ce que le moi ?
Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe
par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir ? Non, car il ne
pense pas à moi en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause
de sa beauté, l'aime-t-il ? Non, car la petite vérole, qui tuera la
beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus.
Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi ? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où est donc ce moi,
s'il n'est ni dans le corps, ni dans l'âme ? Et comment aimer le corps
ou l'âme, sinon pour ces qualités, qui ne sont point ce qui fait le
moi, puisqu'elles sont périssables ? Car aimerait-on la substance de
l'âme d'une personne abstraitement, et quelques qualités qui y
fussent ? Cela ne se peut, et serait injuste. On n'aime donc jamais
personne, mais seulement des qualités. Qu'on ne se moque donc plus de ceux qui se font honorer pour des
charges ou des offices, car on n'aime personne que pour des qualités
empruntées."
"Il
n'aime plus cette personne qu'il aimait il y a dix ans. Je crois bien :
elle n'est plus la même, ni lui non plus. Il était jeune et elle aussi;
elle est tout autre. Il l'aimerait peut-être encore, telle qu'elle
était alors.
Pascal, Pensées (1670)
14 nov. 2007
Tu es ma bière
J'ai jamais entendu un si beau compliment à une fille comme "tu est ma bière". A utiliser sans modération.
13 nov. 2007
Je pense, donc je suis! et si je pense faux?
Kierkegaard 
" Il en est de l'existence comme du mouvement : il est très difficile d'avoir a faire a elle . Si je les pense je les abolis, et je ne les pense donc pas. Ainsi il pourrait sembler correct de dire qu'il y a quelque chose qui ne se laisse pas penser: l'existence. Mais alors la difficulté subsiste que, du fait que celui qui pense existe, l'existence se trouve posée en même temps que la pensée (...)Un penseur abstrait existe bien, mais qu'il existe est plutôt une satire sur lui même. Qu'il trouve son existence par le fait qu'il pense est une bizarre contradiction, car dans la mesure même ou il pense abstraitement il abstrait justement du fait qu'il existe. Le cogito ergo sum de Descartes n'a été que trop répété . Si on comprend par ce je du cogito un homme particulier, la phrase ne prouve rien: je suis pensant, ergo je suis, mais si je suis pensant se n'est pas une merveille que je sois, c'est déjà dit ,la première partie de la proposition dit même plus que la dernière. (...) De toute autre réalité que le sienne propre , il n'est vrai que l'on peut savoir quelque chose que par la pensée. En ce qui concerne notre réalité propre, cela dépend de la question de savoir si la pensée réussit a faire complètement abstraction de la réalité. C'est ,a vrai dire , ce que veut le penseur abstrait, mais cela ne lui est d'aucuns secours: il continue pourtant a exister."
Paresse à chercher à savoir
La-spiritualité n’est pas liée à l’athéisme, à l’agnosticisme et même aux philosophies matérialistes. En un 
sens, la spiritualité sans Dieu est encore d'une exigence plus radicale que celle qui se rapporte à Dieu. Il faut alors un courage quasi exceptionnel pour que dans certaines « situations-limites » (la douleur, la misère, l’amour en deuil, la mort d’un proche, notre mort prochaine...) nous soyons capables de garder nos convictions humanistes, à savoir : continuer à penser que l’homme vaut malgré tout, partout, et en tout. Du courage aussi pour que nous puissions accepter que le bien, le mal, le malheur, le bonheur.. soient peut-être en nous, de notre fait, et que nous n’en chargions pas systématiquement des puissances tutélaires divines ou maléfiques, ou encore le Hazard et la Nécessité, concepts fourre-tout, témoignant surtout de notre impuissance à savoir, ou, pire, de notre paresse à chercher à savoir. Du courage enfin pour que nous ne nous servions pas des avatars pénibles ou dramatiques de notre existence comme d’un magistral alibi pour nous économiser la peine d’être citoyens actifs du monde présent et à venir.
« Dieu l’a voulu », « la Nature est ainsi », « tout est Fatalité, Vanité »... mots commodes pour démissionner de notre être-homme, demeurer dans une indifférence de somnambule, se fondre dans la masse molle des hommes incolores, insonorisés, des suiveurs d’hommes sur lesquels s’appuient les dictatures et toutes les formes de terrorismes intellectuels, politiques, religieux ...
Etre homme, existentiellement parlant, signifie, en effet, revendiquer d’être là, présent ici-maitenant. « Je suis là », pose l’homme !
Cette parole aucune philosophie, aucune religion, aucune politique, aucune morale... ne saurait la donner à la place de l’homme en personne.
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12 nov. 2007
Les artistes de la nudité
Apprivoiser vos habitudes
"Une habitude c'est ce que vous pouvez faire sans y penser c'est pourquoi nous en avons assez" Frank A. Clark
Les habitudes se forment si lentement que la plupart d'entre nous ne s'en rendent pas compte. Nos habitudes sont le support de nombreuses erreurs et fautes qui s'introduisent dans notre comportement quotidien. Ils peuvent s'ancrer jusqu'à devenir plus forte pour être déracinées. Par exemple l'habitude de fumer ou celle d'être pessimiste.
Comme toute les mauvaises herbes vos habitudes indésirables naissent et se développent toutes seules. Ou du moins ce qui vous parait.
Vous devriez prendre en charge le désherbage si vous ne voulez pas être envahi par les mauvaises herbes, qui en plus restreignent la possibilité de croissance de vos bonnes habitudes.
Rarement nous pouvons éliminer un modèle de comportement sans le remplacer par un autre. On dit que la nature à horreur du vide.
Pour cela, il conviendra d'abord dans une première étape, que vous identifiez les mauvaises habitudes et de vous vous rendre compte de l'inconfort qu'elles vous causent, ensuite prendre conscience de l'intérêt de leur élimination.
L'étape suivante consistera à remplacer ces habitudes par leur correspondant positif. Par exemple arrêter de fumer peut être remplacé par une autre habitude sportive.
L'habitude de se mettre en colère peut être remplacé par des affirmations répétées « je suis maître de moi-même, personne n'a de pouvoir sur mes émotions.» L'habitude de procrastination peut être remplacé par la promptitude « aujourd'hui je fais le premier pas ...».
Les nouvelles habitudes auront besoin de temps pour prendre place des anciennes qui résisteront. Persevérez.
Prenez soin de votre jardin, élaguez, coupez, plantez de nouvelle habitudes utiles pour vous en serez plus efficace, naturel, et souple.
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Les ingénieurs marocains se structurent : mobilisez vous
يشرف المكتب الوطني عن طريق من ينتدبه من بين أعضائه على جميع العمليات الانتخابية، ويتم التهييء لها عادة من طرف المكاتب الفرعية أو القطاعية، أما في مرحلة التأسيس فإن التهييء لهذه الانتخابات تعد له لجنة تحضيرية جهوية تأسس من طرف المهندسين المعنيين.
تضم اللائحة الأولية لأعضاء اللجنة التحضيرية للفرع أو القطاع 5 أعضاء على الأقل مع تحديد منسق لها.
تبقى هذه اللائحة المقترحة مفتوحة لمدة 15 يوما من تاريخ نشرها عبر الموقع من أجل إدماج أعضاء إضافيين.
يعين المكتب الوطني من بين أعضاءه من يشرف على التواصل بين اللجنة التحضيرية و المكتب الوطني ويجيب على تساؤلات المهندسين في ذلك الفرع أو القطاع ويتابع عملية التحضير للجمع العام.
سوف يتم نشر اللائحة الأولية المقترحة لأعضاء اللجنة التحضيرية للفرع أو القطاع عبر الموقع لمدة 15 يوما من أجل إدماج الأعضاء الإضافيين الراغبين في الالتحاق باللجنة التحضيرية المعنية.
البريد الالكتروني للكتابة العامة : sg.snim@gmail.com
بعد الجواب الايجابي للمكتب الوطني يمكن للجنة التحضيرية المعنية الشروع على الفور في التحضير للجمع العام التأسيسي للفرع أو للقطا ع
المكتب الوطني
07 nov. 2007
Hosni Benslimane visé par un mandat d’arrêt international
Hosni Benslimane, le chef de la gendarmerie du royaume chérifien, est visé par un mandat d’arrêt international délivré par la justice française le 18 octobre 2007 dans l’affaire Ben Barka.
Lire la suite sur bakchich.
Mon dieu par qui on est gouverné? par des assassins. ça dérappe de tout les cotés.
